全局多样性认知月

MS社区是一个全球社区,由来自各种文化、民族和背景的个人组成每个人在MS行程方面都有自己独特的故事和经验,个人对健康、健康、疾病和残疾的理解往往受自身文化背景的影响。

十月全球多样性认知月, 我们正在利用这个契机向社区成员学习, 并分享他们对生活的不同文化观与MS


Imaan诊断2016

我在安大略北湾长大我是一个穆斯林女孩 在主要高加索社区上中学前,我是班上唯一的棕色女孩以这种方式我是一个奇特者, 但我妈妈总是鼓励我们 庆祝我们的差分

家庭和社区是穆斯林生活的重要组成部分依赖你的家庭和社区不仅支持,而且祈祷穆斯林社区将困苦看成是要克服的测试,而不是要惩罚你。穆斯林普遍接受生活难点如何处理困难增强你个人和你的社区集会,爱、同情、理解和祈祷人民会提供驱动你预约, 为你做饭和帮助照顾你

视我MS为测试, 不是测试我必须实现100%, 而是测试持续增长, 帮助我日常工作信任帮助我保持积极感知每一分每一秒,因为你没有生命中任何特定分量-你只要拥有它并体验瞬时最佳能力

祈祷者允许我相信有更大的生物分担我的生命几乎知道我生命中最优最美版本并正努力引导我渡过难关并不表示生活会带给我没有困苦的生活-有哪个好故事不难抗争呢?

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瑞安那,1997年诊断

承认原住民对残疾人持有不同观点至关紧要

现代世界中,“残疾性”是一种构建式特征,它使个人能够获得不同的医疗或保健服务并受《加拿大人权和自由宪章》保护社会构造殖民术语“残疾”从个性化孤立经验中考虑,可否定土著社区基础关系原理残疾不单影响个人,影响父母,影响儿童,影响兄弟姐妹,最终影响全社区

我学过传统[原语]语言没有词表示'残疾'或'残疾'这并不是说土著社区没有或没有具体限制条件举个例子,Nisga'a语言中虽然没有词表示残疾,但有一个词表示`异常行走'即gana'atkw.容斥性没有定义某人的身份传统土著对物理、感官、精神病学、认知学、神经学或智力缺陷的看法中并不存在与健全个体的差别。带给世界的属性和馈赠不包括残疾特征,个人在社区中的关系作用总是占上风。

消除假设、污名化、歧视和定型土著残疾深度恐惧和隔离可能像条件本身一样严重公共学校、大学和一些职场都发现残疾判断为'bad'避免请病假工作 并不敢错过家长教师会议 或重要的社交或职业聚会冒失能力、无能、烦扰或懒惰感非选项。”

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Kajal,2020年诊断

我不想随身带着大标志走动头说,“我有MS”,但我想谈病态化问题,特别是在南亚社区中。MS症状有时隐形化 南亚文化中的人看着你 仿佛你正在编造你的感受一些家庭成员视我为仿佛我在装模作样寻找怜悯我希望他们理解更多,因为尽管这些症状隐形,但我的病实实在在并让人们开放理解并接受残疾。”

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Andrea,2014年诊断

Andrea VelizGarcia照片

父母等待数月后通知我在瓜地马拉和美国的家人MS在我文化中不为人知,父母正努力改变透视并深入了解MS,

立即通知朋友和熟人我想帮助消除耻辱, 即这只是老年人的疾病 自动表示你会死轮椅疾病以多种形式出现 并随时随地发生

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Sogol2010诊断

Sogol打南瓜补丁

第一次来到加拿大时,我处理新语言、新诊断和失败婚姻的心碎-全靠我自己重要的是我找到其他人理解我的斗争,因为从我的经验看,我文化中的人不常谈论他们的疾病建立自己的波斯语MS支持组,我想知道自己不孤单

一开始,我的诊断感觉像一波混淆,悲伤和孤独 因为它夺走了我的健康和幸福眼下,我视之为装饰之福改变我对生活的看法多年来,我用振奋人心的故事与人相遇,他们帮助我实现我的新现实我的目标是帮助人民,但回报是,他们救了我。”

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